忙的沒時(shí)間花?

個(gè)人見解：我國(guó)屬農(nóng)耕文明，農(nóng)耕文明的特征是一頭牛二畝地媳婦小孩熱炕頭個(gè)人生產(chǎn)制造方式，和西方國(guó)家工業(yè)文明在進(jìn)步上是有的速度上的間距。從封建社會(huì)土地私有制建立持續(xù)二千年之久，社會(huì)發(fā)展沒有超大發(fā)展趨勢(shì)，緣故是社會(huì)發(fā)展處在動(dòng)蕩不安合久必分，分久必合躁動(dòng)不安的情況中，＂白骨露于野，千里無(wú)雞鳴＂，農(nóng)戶在動(dòng)蕩不安中茍全性命，不要說(shuō)發(fā)展趨勢(shì)生產(chǎn)制造，農(nóng)戶自始至終為用餐困繞。雖然歷代王朝也采用過(guò)不一樣方式的發(fā)展趨勢(shì)生產(chǎn)制造對(duì)策，比如秦代的獎(jiǎng)賞耕戰(zhàn)，漢代的重農(nóng)抑商，晁錯(cuò)還奏疏《論貴粟疏》等。在那時(shí)候社會(huì)發(fā)展短時(shí)間造成一定實(shí)際效果，通常社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)巔峰狀態(tài)，富豪劣伸會(huì)企業(yè)兼并土地資源，會(huì)發(fā)生土地資源規(guī)�；癄顩r，失地農(nóng)民僅有靠租田或漂泊養(yǎng)家糊口，即便 已有土地資源農(nóng)戶因?yàn)樯�產(chǎn)制造方式落伍，花開花謝年類似，祖祖輩輩沒變樣。農(nóng)戶過(guò)著＂饑寒至身，不管不顧禮義廉恥＂的日常生活。我們這代人經(jīng)歷過(guò)，新春佳節(jié)家中蒸番薯吐司面包豆渣饅頭，自身吃；土司面包蘿卜條饃饃，再蒸好多個(gè)棗卷饃饃，一是用于接待新春佳節(jié)客人和走親訪友。新春佳節(jié)走親訪友，竹籃放十個(gè)菜包饃饃加二個(gè)棗卷饃饃，親朋好友是老人的能夠留一個(gè)棗卷饃饃多加二個(gè)菜包饃饃，親朋好友是同輩的，不可以留棗卷饃饃，假如留了棗饅頭，有兩個(gè)結(jié)果，一是另一方電話回訪時(shí)一定把他的二個(gè)棗卷饃饃留有，沒留他的菜包饃饃，二是很有可能下年斷繳。堂親如果有添小孩子送月禮，去軋上二斤面條，用舊報(bào)紙包好，送去在一起坐下給孩議議名稱了事。農(nóng)耕文明是講禮儀知識(shí)的，中國(guó)是禮儀知識(shí)之幫，雖然農(nóng)戶缺食少衣，平常親朋好友行走是必定的，是要取出百二十分的誠(chéng)心去接待客人人，平常顧客來(lái)家，是要想方設(shè)法烙個(gè)油旋饅，顧客走了，子女們爭(zhēng)奪剩食，春節(jié)是親朋好友溝通交流的好時(shí)機(jī)，顧客進(jìn)家要熱情款待。那樣，平常就需要節(jié)衣縮食，平平淡淡過(guò)日子，不可以有顧客時(shí)出洋相，真可以說(shuō)＂人情世故一日不會(huì)再食則饑＂。鄉(xiāng)村有＂能窮一年不窮一節(jié)＂的風(fēng)俗習(xí)慣，新春佳節(jié)又是一年之始，以求明年好運(yùn)氣，也需要為親人增添件衣服褲子，由于＂終歲不服裝廠則寒＂。因此 ，農(nóng)戶一年省吃儉用，也需要在春節(jié)過(guò)體面地點(diǎn)。但是如今，新春佳節(jié)味漸淡，緣故是我們物質(zhì)條件充足，平常想吃啥想穿什麼并不是難題，＂能窮一年不窮一節(jié)＂的民俗文化將漸漸被歷史時(shí)間融化掉。

從壓根說(shuō)或是舊思想，一年里艱辛拼了命掙錢，存錢便是生活不易過(guò)的好一點(diǎn)，過(guò)春節(jié)近幾天便是吃點(diǎn)好的，喝些好的點(diǎn)錢，為了更好地能體面地點(diǎn)，光鮮亮麗點(diǎn)……

過(guò)春節(jié)舍的花是證實(shí)自身混的也非常好

再艱難也需要把年過(guò)，有錢沒錢，過(guò)年回家。